가악산 문화를 재주조하여 민국 시기의 복식 특징을 간단히 이야기하다.

1 민국시대 사회기풍의 변화

당시 사회가 불안정하고 혼란스러웠기 때문에 이 시기에 대량의 해결할 수 없는 사회 문제가 나타났다.일부 사회문제를 료해하려면 력사적방법을 응용하여 당시 인민들의 사회기풍의 변화를 고찰해야 한다.생활 디테일을 통해 대시대 배경의 전체적인 사회 상황을 볼 수 있다.

역사적인 관점에서 볼 때, 민국 시기에 중국인의 의복, 음식, 주거, 여행에 비교적 큰 변동이 일어났다.문화의 측면에서 볼 때 민국 시기의 의복, 음식, 주거, 행의 변화는 중국 문화가 전통에서 현대로 전환되는 직접적인 특징이다.사회적 성격은 전체 사회의 발전 방향을 결정하고 중국의 근대화는 어쩔 수 없이 점차 세계에 개방되었다.서양의 사물은 양총, 양포, 양연, 양화, 양파에 이르기까지 조수처럼 밀려들었다."외국 상품이 잘 팔리면 세 배의 불리한 시장이 없다."일부 중국 상공업자들도 잇달아"애국","이권 만회"의 명의로 신식 기계직업에 투자했다.양포는 국산 토포보다 싸고, 배선이 촘촘하고 가늘며, 색깔이 아름다워 나날이 사람들에게 받아들여지고 있으며, 점차 토포를 시장에서 밀어내고 있다.민국 이후 민족 방직업이 흥기하여 포장은 국산 기계직포를 증가시켰다.이렇게 되면 양포는 점차 중국시장을 열게 된다. 즉 이런 새로운 물건들은 점차 확장되고 침투되고있다. 동부연해도시가 또 많은 항구를 따르고있기때문에 국외제품은 가장 빠른 시간내에 시장에 나타나게 된다.게다가 동서 문화 차이, 지역 차이, 도시와 농촌의 불균형, 동남 연해와 내지;도시와 농촌은 날로 두 개의 독립된 세계로 부각되고 있다.

이와 동시에 서방문화의 충격하에 녀성운동은 갈수록 심해지고있으며 우선 혼인과 복식에 표현되여 그들의 극히 강한 녀성지위해방의식을 보여주고있다.청나라 말기 민초에 사람들은 여전히 그의 짙은 봉건 보수 사상을 그대로 보존하고 있었다.그 중에서 남자가 여자에게 작은 발을 감싸는 기형적인 수요의 전승에 나타난다. 서양 문화의 충격을 받아 봉건 보수 사상은 사람들의 사회 생활에서 서서히 퇴출되고 있다.여자는 한편으로는 중국 전통의 여성에 대한 섬세하고 부드러운 심미관에 영합한다;다른 한편으로는 일부 남자들의 기형적인 수요를 만족시키기 때문에 여자들의 전족은 봉건 전통 세력에 존재해 왔다.많은 유식한 사람들의 반대와 통치자의 금지에도 불구하고 전족의 풍조를 제지하기 어렵다.민국이 처음 건설되고 갱신을 망상하면서 사회에 사회 풍속을 개량하는 열풍이 일어났는데, 그 중에는 전족을 금지하는 것도 있었다.지리문화요소로 하여 민국년간에 전족현상은 농촌이 대부분 도시이고 작은 도시가 대중도시보다 많으며 내지는 대부분 연해이다.이것은 대체적으로 민국 사회 풍조 전환의 기본 구도이다. 20세기 40년대에 사회 풍속이 진일보 전환됨에 따라 전족 관념은 점차 사회 풍속에서 퇴출되었다. 게다가 정부의 엄금까지 더해져 해방 이후 전족은 철저히 역사 무대에서 퇴출되었다.

민국시기의 사회풍속, 기풍, 전환의 구도는 농촌이 도시에 뒤떨어지고 중소도시가 대중도시에 뒤떨어지며 내지가 연해에 뒤떨어진데 나타났다.특히 음식 문화에 나타난다.

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2 민국시대의복장변화

민국 초년에 청나라와 서양 문화의 이중적인 영향을 받아 전통 복식을 폐지하는 것을 중심으로 하는 복식 개혁이 나타났다.남자복은 두루마기에서 중산복과 양복으로 점차 과도하는 추세가 나타났고 녀자복식은 날로 풍부하고 다채로워졌으며 치파오를 보급하는 추세가 나타났다.특히 현재 동부 연해 항구 도시는 연해 항구 도시가 비교적 일찍 개방되었기 때문에 기풍을 얻기 전에 경사궁의 권세가 현귀한 것을 대표로 하여 전국적으로 효용되는 전통 경파 복식은 점점 복식 조류를 지도하는 우세를 잃고 쑤항, 상하이를 모방한다.이 현상도 서양 문화가 침투하는 방향을 보여준다.전국의 총체적인 표현은 동쪽에서 서쪽으로 남자복식이 대량의 중산복과 양복에서 대량의 마고자두루마기로 변화된것이다.남자 복식의 이 변화는 주로 청나라 말기 민초에 많은 청년들이 외국에 유학을 갔고, 국내에서도 신식 학당을 크게 운영하여 사회에 복장이 서양화되는 추세가 나타났기 때문이다.각 학당의 복식은 모두 서양식을 모방한다.사회의 양복은 크게 세 가지가 있는데 하나는 군복인데 영미식, 러시아식, 일본식 군복을 포함하고 두 번째는 외국 주재 대사관의 문직 관리, 매판 상인, 유학생이 입는 양복이다.한 부류는 일본식 사관복과 학생복이다.이 학생복은 대량의 유학 청년들이 귀국한 것이다.이런 복장은 형태가 간편하고 장중하고 활력이 넘치는 느낌을 주기 때문에 중국에 전래된 후 지식인과 청년 학생들 사이에서 한때 유행했다.중산복중국과 서양의 합벽의 산물이다. 그것은 중국 전통의 넓은 옷과 큰 소매를 부탁했다. 양복의 밀착되고 세련된 스타일을 흡수했지만 선명한 중국 특색을 가지고 있다.소박하고 장중한 느낌을 주다.각 계층이 모두 입을 수 있다는 것은 일정한 의미에서 그것의 활력을 설명한다.

복장상의 차이는 심미관의 차이때문만이 아니다. 그중에는 경제요소와 개인생활습관요소도 있다. 중산복과 양복을 입은 사람은 연해가 내지보다 많고 도시가 농촌보다 많다.첫째, 도시든 농촌이든 연해와 내지를 막론하고 부유한 사람들은 모두 옷차림이 산뜻하고 옷차림이 시기적절하며 가난한 사람들은 대부분 먹고입는 것을 유지할 뿐 옷차림도 신경을 쓰지 못하고 옷차림으로 추위를 막는다.

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남자 복식은 이런 특징을 가진다. 여자 복식의 변혁은 주로 청나라 말기 혁명 운동과 여자 해방 운동이 일어나면서 일부 신형 지식인들은 복식 변혁을 여자 해방과 연결시키고 전통 복식은 여성을 속박하는 족쇄라고 생각하며 개혁을 주장했다.민국 초년, 녀자의 옷차림특징: 우선 복식상의 등급차이를 취소했는데 이 조치는 두말할것없이 녀성해방운동이 성공에로 나아가는 신호로 되지 않았다.그 다음으로 만주족 여성의 복장은 버려졌다.이밖에 서방문화의 영향하에 중국녀성복장은 전통적인 가슴, 어깨, 등을 완전히 평평하게 한 조형을 개변하여 더욱 몸에 맞고 여성의 수체미를 구현할수 있게 되였다.그래서 치파오는 거리와 골목으로 향했고, 한때 패션의 대명사가 되었다.이와 동시에 각양각색의 복장도 있는데 이는 백화쟁염의 복식대세류라고 할수 있다. 유럽국가류행을 대표하는 빠리의 각종 류행복식은 당시 상해를 거쳐야 했다.상하이의 교제 시장에서 여성복이 속출하고 있다. 당시에도 유행하는 패션을 홍보하는 과정에서 여성복이 설치되는 데 똑같은 문제가 있었다. 이것도 주요한 사회 문제이다.

민국 시기부터 현 당대까지 정치 경제 발전의 불균형으로 인해 연해와 내지, 도시와 농촌은 점차 신구 두 개의 독립된 세계가 되었다.도시는 의심할 여지 없이 신세계, 새로운 조류, 새로운 유행을 대표하고 있다.농촌 경제의 불황, 아무리 많은 새로운 흐름, 새로운 유행도.현성 상, 중 2급의 청년 여성, 그들의 복식은 3, 5년 전의 성도 도시의 유행녀와 같다;현소재지의 나이가 많은 녀성과 향촌녀성의 복식은 여전히 20~30년전의 양식이다.산촌의 부녀자들은 더욱 가난한 나날을 보내고 있다.복장신경 쓰지 않고 여전히 성가시게 굴다.이것들은 모두 패션 의류의 변화 아래 중국의 전체적인 사회 문화, 정치, 경제 상황을 나타낸다.

민국 시기에 사회 생활의 각 측면에 전통과 현대, 옛것과 새것이 병존하는 국면이 나타났다.