화웨이 임비의 “ 객관성 지혜 ”

자기 비판은 옳고 비뚤어진 독창적인 기술이다. 자기 자신의 객관적인 지혜 (객관적인 지혜) 이다.

자신에 대해 객관적으로 볼 수 없다면 다른 사물에 대해 객관적인 객관적인 지혜의 핵심 지점이다.

옳고 그름은 언제나 자연스럽고 순조롭고 평평하게 사람을 놀라게 하고 충격을 주는 말을 하고 있다.

모든 놀라운 성적을 마음속에 두지 않고, 여전히 화웨이의 위기를 볼 수 있으며, 여전히 전 회사를 곳곳에서 개선해 생존기회를 얻도록 호소했다.

아마도 그는 그 말과 행과 교환을 해 온 결과에 대해 일련의 조치는 일련의 연속적으로 펼쳐지는 과정에 불과하지만, 우리는 한 발짝, 한 발짝, 한 발자국, 한 발짝, 한 발짝, 한 발자국, 새로운 성적, 새로운 조치를 기다려낸 후에 우리는 그의 인상을 새롭게 고쳐야 한다.

정정당당하게 어찌 이럴 수 있겠는가?

중국 기업가를 평가하는 새로운 방법: 좌표법, 즉 기업가들이 자기를 기준으로 이끌고, 학교 기업 내부 인력의 행위와 실천을 견인할 가능성이 높다.

개인이 뛰어나더라도

불평하지 않다

많은 상황에서 사람들의 행동은 원칙이 없다. 좌표가 더 없다 — 있어도 몸과 행동도 하지 않고, 행동도 하지 않고, 행동도 하지 않는다.

이 문제는 심각하지 않다? 네가 어떻게 보느냐에 달려 있다.

만약 네가 아무것도 바꾸고 싶지 않다면, 이것이 바로 평범한 현상이다.

만약 네가 정말 무엇을 바꾸고 싶다면, 진지하게 좀 유익한 일을 한다면 원칙이 없고 좌표가 없으면 심각해진다.

어떤 관점에서 보아도, 임선비는 무엇이 바뀌고 싶은 사람에 속한다.

그도 이렇게 했다.

화웨이는 이 기업의 조직이 임정당비 좌표준으로 발전한 것이라고 할 수 있다.

나는 임정비의 말을 많이 들었는데, 그가 불평을 듣지 않았을 뿐만 아니라, 임정비에게서 중용화된 것이 없었고, 단지 철처럼 냉정한 논리와 사실에 가깝다.

그는 이른바 ‘ 회색 ’ ‘ 회색 관리 ’ 를 제창했으나 결코 진흙 ’, 하급 간부는 원칙적으로 ‘ 시시한 ’ 을 반대한다.

그래서 화웨이 분위기에서 객관성이 있다.

중관계, 학부모제 중국 기업 조직에서 가장 중요한 일이다.

이런 객관성은 없고, 한 사람의 재주, 가슴에 더 크고, 한 조직의 인재 비축, 자본이 아무리 튼튼해도 점점 위축될 수 없다.

중용과 불평은 중국 문화에서 유전자와 유사한 부정적인 요소이며, 그 범위는 면과 영향도가 깊어 거의 미치지 않는 것이 없다.

화웨이의 객관성 분위기는 불원과 중용되지 않고, 일을 완전히 처리하는 것이다.

이런 분위기는 임비전염되어 버텨냈다.

그는 몸소 힘쓰고, 현신설적으로 좌표를 세우고, 전체 화위인의 좌표를 세우고, 이것은 그가 화위적인 권위적인 지석이다.

그렇지 않으면 우리는 화웨이 시장부의 집단 사퇴, ‘ 화위본법 ’ ‘ 고객을 중심으로 분투자를 본보기로 한다 ’는 근거가 없는 것 같으며, 쇼를 하는 것 같기도 하고, 그것들은 실질적으로 생기는 중요한 역할을 할 수 없다.

비골자

객관성 지혜

사람은 주관적이지만 객관적인 지혜도 있다.

기업가가 좌표가 된 것은 객관성의 지혜를 갖고 장기간 관철하고 운용하기 때문이다.

모든 기업가, 모든 사장이 좌표가 되는 것은 아니다.

기업인들은 자기중심으로 이익을 구동한 사람들이 많다는 이유다.

지금의 사회 환경에서 기업가는 한 조직에서 상대적으로 단속하지 않고 권력을 독점하는 ‘ 토패왕 ’ 이 되기 쉽다. 자기 자신에 대해 ‘ 불객관적 ’ ‘ 불지혜 ’ 를 하기 쉽다. 기업이 처리하면 ‘ 개인왕국 ’ 이 된다.

개인의 왕국 하나가 화웨이 같은 성과를 얻는 것은 불가능하다.

‘ 객관성 ’은 여기에서 사람을 대하고, 자기에 대한 것에 대해 모두 객관적이다.

구속 없이 객관성의 지혜는 유난히 중요하다.

아무리 읽기를 좋아하든 읽기 좋아하든 읽을 때 ‘동류찾기 ’를 좋아하든 그가 감상하는 글은 전 회사에 추천한다.

기업가의 통병일 수도 있다: 직접 주입하고 싶지 않고 직접 깨닫길 바란다.

정비한 독서 추천을 통계하면 대부분의 이야기는 적극적으로 진취적이고 힘겨워 분투하고 애써 어떤 일을 하는 것과도 관련이 있다는 것을 알 수 있다.

예를 들면, 실실실밸활활활활활활활활활활활활활활창조꿈을 꿈꾸꾸꾸꾸꾸꾸었던 사람들의 분분분분분분분분분과 지불을 하는 것이다. 이 성취공공공노노노노이들일생조심조심조심긍긍업업업업에 대해 알려준다. 우리 나라의 디디젤엔진왜 미국 디디디오일기계가 잘 돌아가지 않는 것이 미국 디디디디오일기계가 잘 돌아가고, 밑에 있는 레드레드카카담깨끗하깨끗하고, 우리나라의 디디디디디디디오일이 너무 많다면, 따라서 마힘의 기계가 어떻게 평세세세세세세부지부지부지부지부지부지부지부지, 우리 매매매매가격1 /10 /10.기호

이런 글들은 모두 정면적이고 전통적인 것이며 인생의 격려와 설교의 맛을 가지고 있는 것이다. 옳지 않은 객관적인 지혜의 속성이다.

그것은 인류의 보편적인 지혜를 바탕으로, 비밀의 법술, 신기한 비결은 아니다.

객관성의 지혜는 일종의 속성이 있다. 즉, 동서고금의 문화가 비교적 일치하여 받아들이고 편견도 없고 투기성이 없다.

이 같은 객관성의 지혜의 기초에 임정당은 자신이 기준으로 세워진 좌표가 아니라 전 회사에 스며들 수 있다.

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물론 기업가는 꾸준히 관철해야 이런 객관성을 유지할 수 있다.

객관적인 지혜를 가진 사람은 이런 관성을 유지하는 경향이 있으므로, 그렇다고 옳고 그름에도 자기 비판도 할 수 있다.

화웨이 발전의 비결을 찾아야 한다면, 찾아서 찾아볼 것이며, 결국 아무것도 얻지 못할 것이며, 화웨이는 비결을 말할 수 있는 것이 하나도 없다.

만약 있다면, 그것은 스스로 비판하는 것이지만, 이것은 배우기 어렵다.

자기 비판은 임비의 특기이다. 그 자체는 그의 객관적인 지혜의 일종이다. 스스로를 대하더라도 객관적이다.

객관성 지혜의 핵심 지점이다: 자신에 대해 객관적 일 수 없다면, 다른 사람들과 기타 사물의 객관적 객관적인 것을 어떻게 보장할 수 있겠는가?

제도로 ‘ 상태 ’ 에 도전하다

임정당비는 문제를 일회성 또는 상징적으로 해결하는 것이 아니라 제도적 해결이다.

좌표로서 모든 사람의 행위를 규범할 수 있는 능력이 있어야 한다는 것은 좌표로서 사명이다.

무엇을 제창하면 상응하는 조치를 취하고 자신들이 제창한 구현으로 알려진 화웨이 지주 제도가 고전적으로 이 점을 설명할 수 있다.

중국에서는 조직의 제도적 문제와 관련해 근본적인 해결을 얻기 어렵고, 그 중 하나는 개인이 특히 지도자가 규칙을 준수하는 좌표가 되지 않는다는 점이다.

하필이면 정상적인 상황에 굴하지 않는 사람은 개인의 힘으로 거의 모든 기업의 경영 중 이런 것들이 이미 ‘ 상태 ’ 로 변하는 문제로 인해 자생하는 구멍을 막는다.

조직의 상태 문제에 대해 그는 종종 제도적 차원에서 해결할 수 있다.

화웨이 창립 초기 단계에서 임정당은 유익한 조건이 있다: 이른 초반에 몇 십 명이나 되었는데, 쉽게 실현되기 쉽다.

이후 화웨이 수가 급증했지만 제도적 건설과 제도적 방범 가능한 빈틈 면에서 점점 더 잘되고 자각이 되고 있다.

예를 들면, 나는 이전에 화웨이의 사무소 주임이 왜 자주 교체되고, 항상 중요한 순간에 번갈아, 예를 들면 계약 전후를 체결할 수 있다.

나중에 시장 관계자들은 조기 사무실 주임이나 판매원들이 자주 자기 집에 CCTV냉장고 등을 마련해 고객 관계를 유지하는 이유로 회사로 청산한다.

이런 허점을 막기 위해 화웨이는 기존 호적에서 근무할 수 없다고 규정했다.

이 방법은 ‘시장은 관계 ’라는 상태적인 사고에서 대담한 변화라고 말할 수 없다. ‘지인 ’으로 시장의 편리함을 잃을 뿐만 아니라, 고객 관계의 난이와 불온성과 부정확성을 높여 시장 기회를 잃게 될 수도 있다.

하지만 임비난처함에 따라 시장요원들이 원주민 소재지 근무 규정을 엄격히 집행할 수 없을 뿐만 아니라 강사 브랜드로 개인관계에 의존하고 고객 관계를 유지하고 고객 관계를 확장하고 정파 경영을 대대적으로 제창해야 한다고 강조했다.

이 규정의 집행 결과는 고객이 생각하는 신뢰도와 브랜드 영향력이 증강되어 화웨이는 이른 아침에 브랜드 전략이라는 브랜드로 불리지 않은 브랜드건설의 길에 올랐다.

또 하나의 제도적 해결도 구체적인 폐단을 해결해 온 것이다. 이런 방법은 조기 기술 개발에서도 있다.

화웨이는 한 기술회사여서, 초기에 개인적인 능력이 강한 기술자들이 기술을 가지고 협박했다.

예컨대 어떤 기술자들은 제품 개발에서 결과만 회사에 맡기고, 그 중 언급된 기술 노하우, 과정 문서, 인터페이스 소프트웨어 문서는 일부러 애매하게 숨겨 두었고, 다른 기술자들을 수정하고 최적화시키기 어렵다.

그리고 기술자는 아예 회사에 돈을 얼마만 주면 내가 한 달에 할 수 있으니 다른 일은 신경 쓰지 마세요.

이런 일에 대해 임정당한 반대와 배척이 아니라 개발의 진도가 조금 늦어도 이런 인재에 의존하지 않는다.

이후 화웨이 중앙연구부의 설립도 협력 공유, 개방 플랫폼과 모듈 상통의 사고로 진행되며, 제도적으로 불협조, 이기적 공에 대한 기술자들의 의존을 해결했다.

창립 과 영지 를 굳게 지키다

기업가 좌표의 문제는 현재 중국의 중요성이 두드러질 것이다.

실제로 많은 대기업들은 아직 근본적으로 해결되지 않았고, 심지어 이 문제에 부딪히지 않았고, 더 끔찍한 것은 탐색, 만지는 생각, 의식, 담략도 없었다.

따라서 우리는 걸핏하면 신문에서 가장 유명한 기업과 기업가가 사고를 당하고 사고를 당하고 또 흐지부지했다.

화웨이는 옳고 그름을 좌표로 발전시켰다.

화웨이는 확대된 임정비, 비인격과 능력의 침투장이라고 할 수 있다. 화웨이는 임위자의 영토가 아니다.

화웨이가 성장함에 따라 임정당은 실천에서 그의 영지 (영지) 내포를 넓혔지만, 초기 창업 단계에서는 화웨이가 임위비의 ‘ 영지 ’ 라고 말할 수 있다.

화웨이는 그의 영지에 속하여 임정당비는 마침내 젊었을 때의 꿈과 소원을 석방하는 방식을 찾아냈다. 그의 모든 능력, 식견, 포부, 마음속에 숨겨 본 적이 없는 관점을 모두 용맹지지가 있었다.

순전히 투기, 큰 돈을 버는 것에 대해 그는 흥미가 없다. 적어도 그가 화위후 지배성을 창립하는 생각을 이루지 않고, 머릿속에는 그런 실업 구국, 과학구국의 주선율이다.

그는 여전히 생산성, 발명성을 좋아한다.

우리가 방금 화위에 들어갔을 때 임정당은 “ 먼저 생산하고 생활 ”, “ 감산, 증산, 임금 인상 ” 등 “ 공업학대경, 농업학대채 ” 시대와 같이 말하지만, 그의 입으로 말하면 ‘ 극좌 ’ 의 맛은 없다. 오히려 질박하고 성실한 정신을 드러냈다.

특히 과학연구는 "젊었을 때 벨실험실의 경모에 대한 애정이 사랑보다 낫다"고 말했다.

화리스타 기지에서 모든 도로는 과학자의 이름에 따라 벨로, 장형로, 거리부인 큰길, 돌진대로 등이다.

화웨이는 이 자신의 영지에서, 임정은 하나하나 하나하나 자신의 생각을 관철해 자신의 개성을 충분히 발휘하고, 억압과 차단이 없다.

“ 우리는 대외가 매우 저조했지만, 내에 대해 매우 고조적이라고 해야 한다 ” 는 말은 고조가 아니라 충분히 자기를 해야 한다.

이런 방식을 통해 임정당은 기업의 좌표가 되었다.

좌표는 그것을 기준으로 하는 사물을 규정하고 또한 그 자체를 규정하고 있다.

만약 좌표가 옳지 않다면 화웨이는 개인의 왕국이 되기 쉽다.

만약 이 좌표가 전회사로 스며들지 않았다면 전 회사가 받아들여 인정하고, 화웨이는 당초 대다수의 기술기업처럼 일부 과학 연구를 하고, 생산을 좀 하고, 약간의 무역을 하고, 부동산을 좀 만들면 어떻습니까?

화웨이는 《 만금유사 》 의 길을 걷지 않고 임정당과 과학기술발명을 숭상하고 중생산과 중실업은 상관없다.